O motivo que leva os homens a entrarem em sociedade

direitos naturais, sendo a preservação da vida e a proteção da propriedade privada, juntamente com a liberdade, os essenciais. Assinale a alternativa que contém todas as afirmativas verdadeiras. A) II e IV B) I e IV C) II e III D) I e III QUESTÃO 32: (UFU – Jan/2004) John Locke justificou a existência do Estado com estas palavras: ―O motivo que leva os homens a entrarem em sociedade é a preservação da propriedade; e o objetivo para o qual escolhem e autorizam um poder legislativo é tornar possível a existência de leis e regras estabelecidas como guarda e proteção às propriedades de todos os membros da sociedade, a fim de limitar o poder e moderar o domínio de cada parte e de cada membro da comunidade; pois não se poderá nunca supor seja vontade da sociedade que o legislativo possua o poder de destruir o que todos intentam assegurar-se, entrando em sociedade e para o que o povo se submeteu a legisladores por ele mesmo criado.‖ LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo. Trad. de E. Jacy Monteiro. 3 ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 121. Coleção ―Os Pensadores‖. Analise as assertivas em conformidade com a citação acima. I- A propriedade privada é contratual, isto é, ela é subseqüente ao nascimento do Estado, que institui o direito à propriedade, distribuindo a cada um aquilo que era propriedade comunal no estado de natureza. II- A propriedade privada surge com o aparecimento da sociedade civil, a geradora do Estado, que é a instituição suprema que tem, inclusive, a prerrogativa de suprimir a propriedade em benefício da segurança do Estado. III- A propriedade privada é parte do estado de natureza, pois o homem possui a propriedade de si mesmo e, com isso, tem o direito de tornar como sua propriedade aquilo que está vinculado com seu trabalho. IV- A propriedade privada é anterior à sociedade civil, portanto, a propriedade antecedeu ao Estado, cuja existência resultou do contrato social e teve a finalidade de preservar e proteger a propriedade privada de cada um. Assinale a alternativa que tem as assertivas corretas. A) III e IV B) I e II C) II e III D) II e IV QUESTÃO 33: (UFU – Abr/2006) Leia com atenção o texto de Locke abaixo. ―Para bem compreender o poder político e derivá-lo de sua origem, devemos considerar em que estado todos os homens se acham naturalmente, sendo este um estado de perfeita liberdade para ordenar-lhe as ações e regular-lhes as posses e as pessoas conforme acharam conveniente, dentro dos limites da lei da natureza, sem permissão ou depender da vontade de qualquer outro homem.‖ LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo. São Paulo: Abril Cultural, 1978, p. 35. Assinale a alternativa correta, de acordo com o pensamento de Locke. A) A condição natural do homem é estar sob a dependência da vontade de outro homem. B) Locke separa a origem do Estado da condição natural do homem. C) Locke concilia a liberdade dos homens com os limites da lei de natureza, que não dependem da vontade dos homens. D) A origem do poder político está desvinculada do que é conveniente aos homens. QUESTÃO 34: (UFU – Fev/2007) O pensamento político de John Locke contém uma teoria da cidadania que anuncia certos aspectos da filosofia do século XVIII. Pela anuência à vida civil e pela confiança que deposita no poder público, o indivíduo se faz cidadão. Incorporando-se livremente ao corpo político, cada um participa de sua gestão: alcança assim a dignidade política. Acerca do pensamento de Locke, considere o texto acima e marque a alternativa correta. A) Um governante que usa, à margem da lei, a força contra os interesses de seus súditos destrói sua própria autoridade. O súdito tem direito de resistir-lhe. B) O contrato tem a finalidade de instituir a vida ética no seio do Estado. C) Locke afirma que o contrato emerge da base material da sociedade, independentemente das decisões dos indivíduos. D) A transferência de poder torna-se irrevogável após o contrato, porque a soberania é ilimitada e absoluta. QUESTÃO 35: (UEL – Jan/2003) ―A liberdade natural do homem deve estar livre de qualquer poder superior na terra e não depender da vontade ou da autoridade legislativa do homem, desconhecendo outra regra além da lei da natureza. A liberdade do homem na sociedade não deve estar edificada sob qualquer poder legislativo exceto aquele estabelecido por consentimento na comunidade civil...‖ LOCKE, John. Segundo Tratado sobre o governo civil. Trad. de Magda Lopes e Marisa Lobo da Costa. Petrópolis, RJ: Vozes, 1994. p. 95. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema da liberdade em Locke, considere as seguintes afirmativas: I. No estado civil as pessoas são livres porque inexiste qualquer regra que limite sua ação. II. No estado pré-civil a liberdade das pessoas está limitada pela lei da natureza. III. No estado civil a liberdade das pessoas edifica-se nas leis estabelecidas pelo conjunto dos membros dessa sociedade. IV. No estado pré-civil a liberdade das pessoas submete-se às leis estabelecidas pelos cidadãos. Quais das afirmativas representam o pensamento de Locke sobre liberdade? A) Apenas as afirmativas I e II. B) Apenas as afirmativas I e IV. C) Apenas as afirmativas II e III. D) Apenas as afirmativas II e IV. E) Apenas as afirmativas III e IV. QUESTÃO 36: (UFU – Fev/2003) De acordo com Rousseau, ―A passagem do estado de natureza para o estado civil determina no homem uma mudança muito notável, substituindo na sua conduta o instinto pela justiça e dando às suas ações a moralidade que antes lhes faltava.‖ ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. São Paulo: Abril Cultural, 1983. Coleção ―Os Pensadores‖. p.36. Sobre a passagem do estado de natureza para o estado civil, é correto afirmar que A) o homem mantém a liberdade natural e o direito irrestrito, e ainda ganha uma moralidade muito particular guiada pelo seu puro apetite. B) o homem perde a liberdade natural e o direito à propriedade, mas adquire a obrigação de seguir sua própria vontade. C) o homem perde a liberdade natural e o direito ilimitado, mas ganha a liberdade civil e a propriedade de tudo o que possui. D) o homem mantém a liberdade natural e o direito ilimitado, mas abdica da liberdade civil em favor da liberdade moral. QUESTÃO 37: (UFU – Jan/2004) Antes de escrever Discursos sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens e o Do contrato social, Rousseau já havia manifestado seu pessimismo em relação ao progresso social. Na dissertação escrita em 1750, para o concurso literário promovido pela Academia de Dijon, está escrito: ―Antes que a arte polisse nossas maneiras e ensinasse nossas paixões a falarem a linguagem apurada, nossos costumes eram rústicos, mas naturais e a diferença dos procedimentos denunciava, à primeira vista, a dos caracteres. No fundo, a natureza humana não era melhor, mas os homens encontravam sua segurança na facilidade para se penetrarem reciprocamente, e essa vantagem, de cujo valor não temos mais a noção, poupava-lhes muitos vícios.‖ ROUSSEAU, J.J. Discurso sobre as ciências e as artes. Trad. de Lourdes Santos Machado. 3 ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 336. Coleção ―Os Pensadores‖. Analise as assertivas abaixo. I- A palavra natural significa sabedoria, portanto, o primitivo era dotado de um saber comparável ao estágio do conhecimento do século das luzes. II- As ciências e as artes serviram não só para o progresso material, mas também levaram os homens a criarem vícios, antes inexistentes. III- O homem em estado de natureza era ignorante, porém, a ignorância preservava a pureza de coração e fazia, do primitivo, um ser livre. IV- A ignorância é um vício adquirido da natureza, portanto, as ciências e artes são necessárias para promover a liberdade humana. Assinale a alternativa correta. A) II e III

Simulado – Ciência Política Segundo Platão, a república ideal tem por objetivo a realização da justiça. Seus comentadores advogam que tal Estado nunca existiu. De todos os Estados que realmente existem, os Estados reais são corrompidos. O Estado perfeito é um só e os estados imperfeitos são muitos. ¿A forma da virtude é uma só, mas o vício tem uma variedade infinita¿. Segue-se que as tipologias das formas de governos, em A República, classificam de seis maneiras as formas de governo. Sendo as melhores, respectivamente:   Monarquia, aristocracia e democracia. Pensador da política inspirado pelos valores Renascentistas, Maquiavel, na sua obra O Príncipe, pretende indicar mudanças necessárias na arte de governar. Podemos dizer que política deveria ser, segundo ele, definida como:   a capacidade de reverter a fortuna a favor do governo.   a capacidade de governar com rigor, porém com justa medida. Para Thomas Hobbes e John Locke, a comunidade política era mandamento divino   direito natural um estado democrático   artifício criado pelos homens através de um contrato. Leia o trecho abaixo: "O motivo que leva os homens a entrarem em sociedade é a preservação da propriedade; é o objetivo para o qual escolhem e autorizam um poder legislativo. É tornar possível a existência de leis e regras estabelecidas como guarda e proteção das propriedades de todos os membros da sociedade, a fim de limitar o poder e moderar o domínio de cada parte e de cada membro da comunidade; pois não se pode nunca supor seja vontade da sociedade que o legislativo possua o poder de destruir o que todos intentam assegurar-se, entrando em sociedade e para o que o povo se submeteu a legisladores por ele mesmo criado." O texto é extraído da obra de um dos autores da Teoria do Contrato Social e define, nesse trecho, a razão pela qual os homens decidem deixar o estado de natureza e, por meio de um contrato, viver em sociedade. Nessa perspectiva, o surgimento do Estado como forma de garantir a propriedade pertence a: Karl Marx Thomas Hobbes Jean-Jaques Rouseau   John Locke Nicolau Maquiavel O filósofo John Locke Nascido em Wrington, na Inglaterra, estudou na Universidade de Oxford e, apesar do interesse por diversos campos do conhecimento, graduou-se em medicina. Escreveu, porém, importantes textos de filosofia, abordando variados assuntos. Sua obra Tratado sobre o Governo Civil tinha como objetivo expor a sua teoria de Estado, investigando os fundamentos da associação política ("Governo Civil"). Assinale a alternativa que corresponde ao pensamento do filósofo em relação a propriedade privada.   A propriedade privada estará protegida quando os homens forem livres e iguais, sendo submetidos apenas ao poder absoluto do rei. O direito divino do rei é a forma mais segura de garantir a propriedade privada. Os homens viviam bem até inventarem a ideia de propriedade privada que forçou o estabelecimento de um poder Estatal hereditário e rígido. A propriedade privada deve ser restrita ao Estado, o indivíduo não tem capacidade de administrá-la.   A proteção da propriedade privada é o objetivo maior e principal da existência de um Estado legítimo (consentido pelo povo). Para Karl Marx, o Estado é uma entidade que representa os interesses da classe: urbana internacional   burguesa analfabeta proletariada Não é elemento essencial do Estado Moderno Povo Território População Soberania   Federalismo DP/SP/2006/FCC) Sobre o princípio da separação de poderes, ao prescrever a independência e a harmonia entre as diversas funções do Estado (legislativa, executiva e judiciária), bem como o sistema de controle recíproco, é possível afirmar que: I. a teoria dos checks e balances prevê que a cada função foi dado o poder para exercer um grau de controle direto sobre as outras, mediante a autorização para o exercício de uma parte, embora limitada, das outras funções. II. Entre 1989 e 1998, 14% das leis aprovadas foram de autoria de deputados e senadores ou de comissões parlamentares, o que demonstra a preponderância do poder executivo na função legislativa no Brasil. III. A cláusula de separação de poderes prevista no inciso III do parágrafo 4º do artigo 60 torna inconstitucional emendas que modifiquem o arranjo de separação de poderes existente no texto constitucional Está correto o que se afirma em:     I e III, apenas   II, apenas   I, II e III     I e II, apenas   III, apenas Historicamente, o processo de ampliação da cidadania produziu a incorporação progressiva de diferentes segmentos populacionais à igualdade formal e a expansão da codificação de direitos nas instituições dos estados nacionais. De acordo com essa perspectiva, o conceito de cidadania incluiu sucessivamente: direitos humanos, direitos políticos e direitos civis. direitos civis, direitos sociais e direitos políticos.   direitos políticos, direitos civis e direitos sociais. direitos sociais, direitos civis e direitos políticos.   direitos civis, direitos políticos e direitos sociais. A República, Federação e Presidencialismo são, para a Constituição de 1988, respectivamente: e) Sistema de Governo, Forma de Estado, Sistema de Estado. b) Forma de Estado, Sistema de Governo, Regime de Governo.   a) Forma de Governo, Forma de Estado, Sistema de Governo. d) Forma de Estado, Regime de Governo, Sistema de Governo. c) Sistema de Governo, Regime de Governo, Forma de Estado.